Бұл аргумент автор У.Дэвид Маркстың «Мәртебе және мәдениет» атты жаңа кітабында келтірілген дәлелдердің бірі.Сәнді көрермендер Маркстің есімін Жапонияның американдық стильді қалай иеленіп, оны коммерцияға айналдырғанын сипаттайтын бұрынғы «Аметора» шығармасынан білуі мүмкін.Оның жаңа жұмысы ол «мәдениеттің үлкен құпиясы» деп атайтын нәрсені ашады - негізінен адамдар неліктен белгілі бір тәжірибелер мен ерекшеліктерді себепсіз таңдайды.
Әрине, практикалық пайымдаулар немесе сапа туралы пайымдаулар көбінесе жаңа үрдістерге немесе мәртебе белгілеріне ұшуымызды ақтау үшін қолданатын сылтаулар болып табылады.Сатып алушылар Биркин сөмкесінің материалдары мен шеберлігі ешкімге ұқсамайтынын айтуы мүмкін, дегенмен ол заттарды тасымалдауда құнының бір бөлігіне сатып алуға болатын сөмкелерден гөрі тиімдірек емес.Сұлулыққа немесе шынайылыққа шағымдану, сонымен қатар бізде нақты функционалдық мақсат жоқ кең лапельдерден тар немесе кең джинсы шалбарға өту үшін сылтау ретінде пайдаланылуы мүмкін.
Мұндай мінез-құлық қазіргі тұтынушылық қоғамда ғана бар емес.«Жылдар бойы оқшауланған тайпалар GQ-ға жазылмай-ақ шаш үлгісін өзгертті», - деп жазды Маркс сән циклі туралы тарауында.Біз трендтер сән индустриясын жасайды деп айта аламыз, керісінше емес.
Бұл мәдени операциялардың негізінде, Маркстің айтуы бойынша, біздің мәртебеге ұмтылуымыз және онымен мақтана білу қабілетіміз жатыр.Тиімді мәртебе белгісі оны бірегей ету үшін белгілі бір шығынды талап етеді, мейлі ол оның нақты бағасы (қайтадан Биркинс) немесе жай ғана ол туралы білімнің бағасы, оны тек сол білімі бар адамдар тани алады, мысалы, түсініксіз жапон белгісі.
Дегенмен, Интернет брендтердің, өнімдердің және басқалардың күй мәнін қалай жасайтынын өзгертеді.Бір ғасыр бұрын бұқаралық ақпарат құралдары мен жаппай өндірістің пайда болуымен инсайдерлік білім сияқты мәдени капитал байлықты ашық көрсетуден гөрі маңыздырақ болуы мүмкін, өйткені ол мәртебені көрсетіп, еліктеуге шабыт бере алады.Бірақ бүгінде сіз елестете алатын кез келген дерлік ақпаратқа немесе тақырыпқа лезде қол жеткізе аласыз, бұл белгілі бір «мәдени тоқырауға» ықпал етті, Маркс ештеңеде табандылық жоқ сияқты деп сендірді, және, қалай болғанда да, мәдениет ешқашан жоқ сияқты. ілгерілеу болады.Бұл бүгінгі сән сән тарихындағы танымал кезең емес, өткеннің ойын-сауықтары сияқты көрінетін ретро шыдамдылықты түсіндіруге көмектеседі.
«Бұл кітаптың көп бөлігі дәл қазір мәдениетте не дұрыс емес екендігі туралы ойлаудан және оны түсіндірудің жалғыз жолы, біріншіден, менде мәдениеттің қалай жұмыс істейтіні туралы қандай да бір теория немесе, кем дегенде, гипотезалар бар екенін түсінуден туындайды.және мәдени құндылықтар дегеніміз не», - деді Маркс сұхбатында.
BoF Маркспен Интернеттің күй сигналын қалай өзгертетінін, оның мәдениетке, NFT-ге әсерін және цифрлық дәуірдегі шеберліктің құндылығын талқылайды.
20 ғасырда ақпарат пен өнімдерге қол жеткізудің өзі сигналдық шығындарға айналды.Ақпараттық кедергілерді бірінші болып интернет бұзды.Барлығын интернеттен оңай табуға болады.Содан кейін тарату және өнімге қол жеткізу [әсер етті].
Тіпті 1990 жылдары мен Нью-Йорк Таймс газетіне шомылатын маймыл туралы мақала үшін сұхбат бердім, өйткені адамдар Нью-Йоркте шомылатын маймылды сатып алуға тырысты.Бұл азды-көпті мүмкін емес, өйткені не ол кезде ешкім жасамаған Жапонияға бару керек, не кейде оларда бар Нью-Йорктегі дүкенге бару керек, немесе Лондонға бару керек. ол тұрған дүкен..Бар болғаны.Шомылатын маймылға бару өте жоғары сигналдық шығындарды талап етеді, бұл оны элиталық ерекшеліктің керемет белгісіне айналдырады және адамдар оны өте керемет деп санайды, өйткені оның саны аз.
Бүгінгі таңда сіз сатып алмайтын және сізге кез келген уақытта, кез келген жерде жеткізе алмайтын ештеңе жоқ.Түн ортасында тұрып тапсырыс беруге болады.Бірақ одан да маңыздысы, бәрі плагиат.Ұшу жолағында көретін белгілі бір стильдегі нәрсені қаласаңыз, оны дәл қазір алуға болады.Осылайша, ақпаратқа ешқандай кедергілер және өнімдерге ешқандай кедергілер жоқ.
Сіз бұл процесті бейтарап деп санамайтыныңызды кітапта анық айтасыз.Негізі жаман.Бұл мәдениетті жалықтырып жібереді, өйткені негізгі белгі кез келген мәдени капитал емес, нақты доллар құны болып табылады.
бұл сияқты.Бейнебаянды көрдіңіз бе, білмеймін, бірақ Лос-Анджелесті аралап жүрген адамдардан киімдері туралы сұрайтын бейнелер бар.Олар әр киімді тексергенде бренд туралы айтпайды, тек құндылығын айтады.Мен оны көріп: «Ой, бұл басқа дүние ғой», – дедім, әсіресе менің буынымда сіз құны туралы айтуға немесе оны азайтуға тырысуға ұяласыз.
Мәдени астана деген лас сөзге айналды.[Әлеуметтанушы] Пьер Бурдье азды-көпті күрделі және абстрактілі өнерді бағалау таптық нышаны екенін және барлығы түсіне бастағанын жазғаннан кейін, нақты реакция пайда болды: «Біз жұмсақтықпен бағалауымыз керек.Өнер, биіктен төменге.өнерді бағалау таптық құрылымдарды жай ғана жаңғырту тәсіліне айналмауы үшін».Төмен мәдениет жоғары мәдениет сияқты пайдалы.Бірақ оның азды-көпті тырысып жатқаны - мәдени капиталды шеттету түрі ретінде жою.Ол [мәртебе сигналдарын] экономикалық капиталға қайтарады, менің ойымша, бұл ешкімнің ниеті емес.Бұл тек осы өзгерістің жүйелі әсері.
Менің дәлелім «білімсіздерді кемсітудің тәсілі ретінде элитаның мәдени астанасын қайтаруымыз керек» емес.Мен символикалық күрделілік деп атайтын нәрсе үшін қандай да бір марапаттау механизмі болуы керек, бұл шын мәнінде терең, қызықты, күрделі мәдени зерттеуді білдіреді, ал менсінбеушілік, сұмдық және ксенофобиялық деп қараудың қажеті жоқ.Оның орнына, бүкіл мәдени экожүйені алға жылжытатын дәл осы инновация екенін түсініңіз.
Сән саласында, атап айтқанда, интернет ғасырында қолөнер құндылығын жоғалтады ма, өйткені оны символдық күрделілік деп айта аласыз ба?
Менің ойымша, бұл керісінше.Менің ойымша, қолөнер қайта оралды.Барлығы қол жетімді болғандықтан, шеберлік - тапшылық пен сиректікке оралудың жолы.Сонымен қатар, бәрі азды-көпті машиналармен жасалғандықтан, брендтің әңгімесі күрделене түседі.Брендтер жоғары бағаны ақтайтын оқиғаны жасау үшін шеберлікке оралуы керек.
Желіде күй сигналдарының әртүрлі түрлері болатыны анық.NFTs адамдарға jpeg сияқты нәрсенің иелігін дәлелдеуге мүмкіндік беру арқылы цифрлық тауарлардың тапшылығын жасаудың жолын тапты.Сіз Bored Ape яхт клубы сияқты кейбір NFT топтамаларының алдымен криптовалюта қауымдастығында мәртебе белгілеріне айналғанын, содан кейін барған сайын танымал бола бастағанын көресіз.Бұл сигнал беру бұрынғыдай жалғасып жатқанын білдіре ме, бірақ біз интернетте көбірек мәдениет пайда болған сайын сигнал беру мен сигнал берудің жаңа жолдарын табу үстіндеміз бе?
Менің ойымша, олар мәртебе белгілері.Менің ойымша, олар әлсіз күй таңбалары, өйткені күй таңбалары үш нәрсені талап етеді.Олар сигналдық шығындарды қажет етеді: оларды алуды қиындататын нәрсе болуы керек.Оларда бар.Олар қымбат немесе сирек болуы мүмкін.Біреуін алу әлі де қиын.Бірақ оларда жақсы мәртебе символында бар қалған екі нәрсе жетіспейді, бұл алиби – қаржылық алыпсатарлықтан басқа біреуін сатып алуға ешқандай себеп жоқ немесе сіз таңбаны сатып алғыңыз келеді.Содан кейін ол бұрыннан бар жоғары мәртебеге ие топтармен де байланысы жоқ.Мадонна, Стивен Карри және осы атақты адамдардың кейбірі оларды сатып алып, профильдік фотосуреттеріне жариялай бастағанда, қызықсыз маймылдар жақындап қалды.
Бірақ статустық белгілердегі ең бастысы - мінез-құлық қалдықтары болуы керек.Олар адамдардың өмір салтының табиғи бөлігі бола алатын қандай да бір функцияға ие болуы керек, бұл оларды жай ғана қыңырлық емес, адамдардың өмір салтының нақты бөлігі, содан кейін басқаларға деген құштарлық етеді.
Бізде қашанда ерекше болғысы келетін, аға буынға қарсы күресетін жас буын бар сияқты.Олар өздерінің мәдени астанасы мен мәртебелік рәміздерін жасамай ма?Ол бірдеңені өзгерте ме?
Егер сіз Интернетте тұрсаңыз және TikTok-та тұрсаңыз, сіз күн сайын платформаның синтаксисін білуіңіз керек, өйткені сіз қандай мемдердің трендте екенін, оларда қандай әзілдер бар және қайсысы жоқ екенін білуіңіз керек.Мұның бәрі ақпаратқа негізделген және мен бұл жерде көп энергия кететін сияқты сезінемін.Мен энергияның бізді итермелейтін музыканың жаңа түрлерін жасауға, бізді тойтаратын киімнің жаңа түрлерін жасауға кететінін сезбеймін.Оны жастардан көрмейсің.
Бірақ TikTok көмегімен олар ересектер үшін өте жиіркенішті бейне мазмұнын жасайды деп ойлаймын, өйткені ересектердің көпшілігі ТикТокты алып: «Мен кеттім» дейді.15 секундтық бейнедегі ең нашар, ең төменгі жалпы дәм стандартына ие болғандықтан, қарт адамдарға арналған.Сізге өнер туындысы болу міндетті емес.Сондықтан жастар арасында келіспеушіліктер бар.Бұл жай ғана біз үйренген аймақ емес, атап айтқанда символдық күрделілік немесе көркемдік күрделілік.
Менің ойымша, көп жылдар бойы біздің көпшілігіміз естіген нәрселердің бірі - сән үрдістері бұрынғыдай тиімді емес.Барлығы ұшу-қону жолағында немесе TikTok-та бірден көрінетін және қол жетімді болғандықтан, олар тез пайда болады және тез таралады, сондықтан белгілі бір жылда ерекше үрдістер аз, егер бар болса.Интернетте барлығы 15 минут қана өмір сүрсе, кітапта сіз айтқан тарихи құндылықты болашақ ұрпақ үшін дамытатын нәрсе болар ма еді?
Сән трендтері тек асырап алу немесе сатып алу туралы ғана емес, сонымен қатар адамдар оларды түпнұсқа деп санайтын тәсілдермен өздерінің жеке басына енгізу туралы.Идеяның пайда болуы мен оның қоғамда таралуы немесе ықтимал таралуы арасындағы қысқа уақыт кезеңімен адамдардың оны шын мәнінде қабылдауға және оны өз болмысының бір бөлігіне айналдыруға уақыты жоқ.Онсыз ол әлеуметтік тенденция ретінде көрсетілмейді, сондықтан сіз бұл микроскопиялық қозғалысты аласыз.Сіз оларды нанотрендтер деп те атай аласыз.Мәдениет жағдайында жағдай одан да уақытша.
Бірақ ол уақыт өте келе кейбір нәрселерден ауытқиды.Біз енді тар джинсы режимінде емеспіз.Тіпті бәрі ойдағыдай болса да, тар джинсы шалбарға қарасаңыз, олар әлі де аздап ескірген деп ойлайсыз.Дж.Крюдің қалталы хинолары мен үшін қызықты, өйткені егер сіз соңғы төрт жыл бойы Popeye-ге қарасаңыз, олардың шынымен үлкен силуэт бар екенін көре аласыз.Мұның бәрі осы стилист Акио Хасегавадан шыққан.Әлбетте, ол Том Браундағы жағдайдың нашарлағанына жауап береді, бірақ тек ер адамдар ғана өздеріне сәйкес келетін киімдерді кие бастады.Бірақ бұл орын алғаннан кейін үлкенірек силуэттің есігі ашылады.
Ешқандай тенденция жоқ десем, бұл дұрыс емес деп ойлаймын.Біз барлық нәрседе нәзіктен үлкенге көшуіміз - тренд.Бұл бұрынғы біз көрген 20-шы ғасырдағы күшті, барлығын қамтитын микро тренд емес, өте ескі, баяу өзгеретін макро тренд.
© 2021 Business Fashion.Барлық құқықтар сақталған. Қосымша ақпарат алу үшін Шарттар мен шарттарды оқыңыз Қосымша ақпарат алу үшін Шарттар мен шарттарды оқыңызҚосымша ақпарат алу үшін Шарттар мен шарттарды қараңыз.Қосымша ақпарат алу үшін біздің шарттарымызды қараңыз.
Хабарлама уақыты: 19 қазан 2022 ж